México, ciudadanía y revolución

V. Izquierda, moral y realpolitik La izquierda independiente mexicana, conformada por una variopinta gama de expresiones ideológicas y sociales, ha definido su rechazo a los procesos electorales como una cuestión de principio. No siempre ha sido así, pero al menos en las últimas dos elecciones, las expresiones más conocidas de esta izquierda, como el EZLN y un puñado de sectas criptomarxistas y anarquistas, han hecho un llamado abierto al abstencionismo como una forma de mostrar su rechazo a un sistema político corrompido hasta el tuétano. Los análisis más elaborados en torno a esta postura han sido cortesía del Subcomandante Insurgente Marcos, quien en el 2005 diseccionó a la clase política en su comunicado "La (imposible) geometría del Poder en México" y en el 2011 recicló su argumentación en un intercambio epistolar con Luis Villoro. Me parece que es absolutamente indispensable que exista una fuerza social organizada que mantenga su independencia fren

I. La lucha dentro de los confines electorales En una democracia electoral más o menos funcional como la francesa, todas las expresiones del espectro político, desde la ultraderecha hasta la izquierda radical, tienen la posibilidad de participar en la contienda electoral y un hipotético voto nulo masivo tendría sentido como un mecanismo efectivo para manifestar el rechazo por las opciones existentes. Las instituciones son confiables y nadie pone en duda el resultado final de la elección. En el caso mexicano, los partidos tradicionales no reflejan la pluralidad política de los mexicanos, las minorías no pueden acceder de ningún modo a la competencia electoral, las instituciones encargadas de los comicios están reprobadas ante los ojos de un considerable sector de la población y el voto nulo y la abstención no tienen ningún efecto como mecanismo de presión para evidenciar el malestar ciudadano. Por las restricciones inherentes a la conformación de nuevos partid

En términos generales, los mexicanos no se caracterizan por ejercitar su memoria histórica, por lo que no estaría mal hablar profusamente de lo que representaron los 71 años de gobiernos del PRI, del autoritarismo, el presidencialismo y el corporativismo, de los crímenes políticos, sociales, económicos, culturales y ecológicos, de hitos como la masacre del 2 de octubre, el halconazo, la guerra sucia, las matanzas de campesinos e indígenas, la represión contra los opositores, la migración de millones de mexicanos a los Estados Unidos a consecuencia del Tratado de Libre Comercio, el Fobaproa o  la narcopolítica, pero el calendario electoral nos rebasaría. El PAN no se ha quedado atrás en cuanto a récord de atrocidades, pero tomemos como referente central una guerra mal planeada, conducida y ejecutada, que ha costado más de 60 mil muertos y miles de desaparecidos y una crisis de inseguridad y violencia sin precedentes, para dar cuenta de la incompetencia monumental de este par

Me atrevería a afirmar que, en el campo de la izquierda, muchos de quienes alcanzamos a vivirla o tenemos algún vínculo emocional con ella, aún no hemos superado la derrota del socialismo real y el pensamiento comunista, con la que se signó el fin de la Guerra Fría. Lo verdaderamente amargo de nuestro fracaso no fue el hecho de que se enseñoreara lo más salvaje del capitalismo (el modelo neoliberal), sino el que la palabra “comunismo” se asociara con la de “genocidio” de un modo que no siempre hemos sido capaces de entender. ¿Por qué para construir el mundo nuevo había que exterminar físicamente a todos los que no estaban de acuerdo con la utopía que, se suponía, estaba diseñada para conquistar la felicidad de todo el género humano? Te asesino porque no eres capaz de vislumbrar que soy el arquitecto de tu felicidad. Contradictio in adjecto. Lo que subyace a esta contradicción es el hecho innegable de que ahí, donde conquistaron el poder, las fuerzas revolucionarias construyeron socied